【书名】帝国的技艺：统治不可统治之地 【作者】郑非 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#政治 #历史 #强权 #经济 【简介】帝国，作为一种主要的人类政治构造，航行在民族主义时代的风暴中。帝国的掌舵者们，并没有温柔地走进那个良夜。有些船搁浅了，有些船则被时代大潮打成了碎片。他们所遭遇的困难，现在仍然困扰着一些多民族国家，对我们而言，观察这些水手的举动（即使是他们在礁石上撞得粉碎的时候），仍然是有益的。本书想要探讨的，正是这样一些问题：近代帝国是如何统治其多民族属民的？在统治的时候，遇到了哪些内在的困难？它们的应对之道是什么？ 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3845?comment=113005) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**

今日(29-08-2023)“開放社會”羣中新增書書目： 權力與王座：貿易、征伐與基督信仰，中世紀如何奠定歐洲強盛的基礎？ Powers and Thrones A New History of the Middle Ages (丹．瓊斯(Dan Jones)) https://t.me/openxsociety/60542 (甲骨文丛书) Dan Jones - 空王冠 玫瑰战争与都铎王朝的崛起-社会科学文献出版社 (2018) https://t.me/openxsociety/60544 (甲骨文) [英]丹·琼斯（Dan Jones） 著；陆大鹏 刘晓晖 译 - 圣殿骑士团：崛起与陨落-社会科学文献出版社 (2020) https://t.me/openxsociety/60546 丹·琼斯(Dan Jones)_ 艾莉森·威尔(Alison Weir) - 英国王朝史：金雀花王朝与都铎王朝最辉煌的时刻（全2册 甲骨文系列 金雀花王朝+伊丽莎白女王）-社会科学文献出版社 (2018) https://t.me/openxsociety/60548 美國與中國：十八世紀末以來的美中關係史【繁体竖版】 (潘文（John Pomfret）著 林添貴、陳榮彬譯) https://t.me/openxsociety/60552 《面具与真相：拉康的七堂课》 齐泽克 https://t.me/openxsociety/60554 进化拼图三部曲 （套装三册 ） https://t.me/openxsociety/60557 變調的中國夢：財經趨勢專家謝金河觀察中國40年，深度解讀美中台三方關係，剖析世界政經局勢 (謝金河) https://t.me/openxsociety/60562 戰爭沒有你想的那麼簡單 玫瑰戰爭╳宗教戰爭╳獨立戰爭╳起義戰爭 (潘于真) https://t.me/openxsociety/60563 暮光之城（全集） https://t.me/openxsociety/60564 撒哈拉的故事 https://t.me/openxsociety/60565 夢梅館校本《金瓶梅詞話》(仿手抄本文字版) https://t.me/openxsociety/60566 陳以愛 - 動員的力量：上海學潮的起源 https://t.me/openxsociety/60567 莫泊桑短篇小说精选集 https://t.me/openxsociety/60568 乾隆皇帝（六册全集） https://t.me/openxsociety/60569 谁道花无百日红_古诗词里的科学奥秘,_宋月航,_2018 https://t.me/openxsociety/60570 神话与理性：十九世纪末至二十世纪初欧洲的知识界 上山安敏 https://t.me/openxsociety/60571 突尼西亞：阿拉伯世界的民主曙光【竖版】 (薩夫萬•M•馬斯里) https://t.me/openxsociety/60572 怒江之战（全集） https://t.me/openxsociety/60574 亲爱的安德烈 https://t.me/openxsociety/60575 青春咖啡馆 https://t.me/openxsociety/60576 法哲学：自然法研究 (陈妙芬) https://t.me/openxsociety/60578 论人类自由的本质及相关对象 https://t.me/openxsociety/60579 岁时记 - 古诗词里的节气之美, 冯辉丽, 2016 https://t.me/openxsociety/60582 牛津國際關係手冊(大國博弈，想生存就要讀懂國際關係！頂尖學者權威解析，洞察國際秩序走向，探索世界格局未來) (牛津學術前沿譯叢) (羅伯特 https://t.me/openxsociety/60584 共匪：左派、烏托邦與馬克思主義的未竟之業 (楊碧川) https://t.me/openxsociety/60586 締造台灣的日本人_黃文雄_著_；_楊碧川_譯_ https://t.me/openxsociety/60582 獨立革命的世界史：一百個民族解放運動故事 (楊碧川) https://t.me/openxsociety/60590 中共軍史、軍力和對臺威脅 (翁衍慶) https://t.me/openxsociety/60591 中共情報組織與間諜活動 (翁衍慶) https://t.me/openxsociety/60592 林彪的忠與逆 9.13事件重探 (翁衍慶) https://t.me/openxsociety/60593 染紅中國：中共建國初期的控制政治 (洪長泰) https://t.me/openxsociety/60594 石人考古學：突厥遺緒與歐亞草原的世界 (林俊雄) https://t.me/openxsociety/60596 草原王權的誕生：斯基泰與匈奴，早期遊牧國家的文明 (林俊雄) https://t.me/openxsociety/60598 岩波新書．中國的歷史1：中華的成立 (渡邊信一郎) https://t.me/openxsociety/60599 岩波新書・中國的歷史2：江南的發展 (丸橋充拓) https://t.me/openxsociety/60600 岩波新書・中國的歷史3：草原的稱霸 (古松崇志) https://t.me/openxsociety/60603 岩波新書・中國的歷史4：陸海的交會 (檀上寬) https://t.me/openxsociety/60603 岩波新書．中國的歷史5：中國的形成 (乐天无极) https://t.me/openxsociety/60604 與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述（英文書名：Speaking to History The Story of King Goujian in Twentieth-Century China） (柯文(Paul A. Cohen)) https://t.me/openxsociety/60605 戰爭：暴力、衝突與動盪如何形塑人類與社會 (瑪格蕾特．麥克米蘭Margaret MacMillan) https://t.me/openxsociety/60608 中國好, 世界就好 (葛凱 Karl Gerth) https://t.me/openxsociety/60610 人類學家的無政府主義觀察：從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲 (詹姆斯．斯科特(James C. Scott)) https://t.me/openxsociety/60613 海的亞細亞 (濱下武志) https://t.me/openxsociety/60623 誰是中國人：透視臺灣人與香港人的身份認同 (林泉忠) https://t.me/openxsociety/60624 浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲 (桑梓蘭 王晴鋒) https://t.me/openxsociety/60625 「帝國」在臺灣： 殖民地臺灣的時空、知識與情感 (蘇碩斌, 顏杏如, 曾文亮, 柳書琴, 廖新田, 石婉舜) https://t.me/openxsociety/60631 「帝國」在臺灣（II）：「日本時代」的歷史記憶 (陳偉智 等 (著)) https://t.me/openxsociety/60632

中國民族主義領導人蔣介石二十年來每天都在日記中寫下同樣的苦澀信息：“報恥辱”。 除了這個精闢的提醒之外，他還會每天添加一條關於中國如何“洗刷”外國列強強加給它的屈辱的建議。 汪錚的書名 " Never Forget National Humiliation: Historical Memory in Chinese Politics and Foreign Relations" 指的是中文短語 “勿忘国耻”，該詞首次使用於 1915年1月18日譴責日本駐華公使日置益當面向袁世凱提出的二十一條條款。從那時起，“國恥” 一詞被不同的人出於不同的政治目的不同程度地運用在中國的公共話語中。 正如 William Callahan 對此主題的精彩研究所揭示的那樣，中國國民黨（GMD）政府於 1928 年出版了包含不少於 26 個 “國恥日 National Humiliation Days” 的日曆，甚至在 1927 年以後將其中一個 “國恥日” 定為公眾假期。如今，“勿忘国耻” 這個詞出現在中國的博物館裡，出現在中國的學校教科書中，並被用作中國反美、反日示威的口號。然而，汪錚的書並不是對中國人在西方和日本帝國主義手中所遭受的國恥進行歷史研究，而是試圖解釋 “國恥 national humiliation” 神話如何成為中國的 “選擇的創傷 chosen trauma”。過去二十多年裏，中国在與世界其他國家的大多數重大交易中的官方行為都受到了影響。這種嘗試祗取得了部分成功，首先是受到了未經證實的概括以及對中國共產黨（CCP）領導和政策的道歉式慶祝的影響。 汪錚提請人們注意，人們普遍對集體記憶和歷史政治在現代中國分析中所發揮的作用缺乏興趣。對他來說，“歷史記憶是理解中國政治和對外關係的關鍵”( p 7 )。 作為對中國現代歷史意識的主要影響者，汪錚認為所謂的 “百年屈辱”。在此，他和中共指的是從第一次鴉片戰爭（1840年）到 1945 年第二次世界大戰結束的時間，包括中國（滿清政府）在甲午戰爭（ 1894/95 ）中戰敗、八國聯軍鎮壓義和團運動（1900 年，滿清政府）、《巴黎和約》（1919 年）的條款（儘管汪錚聲稱另有說法）中國（中華民國）代表團從未簽署，以及日本從 1931 年起入侵中國（中華民國政府） 。當中共在鄧小平的現代化政策、東歐共產主義集團的崩潰以及 1989 年天安門大屠殺之後面臨合法性危機時，中共於 1991 年發起了愛國主義教育運動，試圖填補意識形態空白。中國人民永遠不會忘記的 “世紀恥辱 century of humiliation” 成為這場運動的修辭基石。汪錚說，前國家主席江澤民是這場 “愛國轉向 patriotic turn” 的推動者，最初只針對年輕人和學生，後來發展為全國性的動員。事實上，“中共為這場運動啟動了整個宣傳機器”（ p 112 ）。結果，中共創造了一個巨大的民族主義青年儲備庫，他們具有排外的歷史意識，中共可以很容易地激活這些青年來服務自己的需要。汪錚對持續的羞辱以及官方和民眾的反應進行了案例研究 ，包括李登輝訪美引發的台海危機（1995-96）、1999 年美國空軍轟炸中國駐 Belgrade 大使館、 以及 2001 年的中美戰機相撞事件。這些新的對中國的 “羞辱 humiliations” 證實了過去官方的 “受害者敘事 victim narrative”，這種敘事在 1990 年代取代了之前頌揚共產主義、階級鬥爭的 “勝利者敘事 victor narrative” ，以及毛澤東的成功，而忽略了他的失敗。“國恥教育 Education on national humiliation” 通過官方講話、報紙社論、電視劇、學校教育以及全國一萬多個愛國主義教育基地（“碑林 a forest of monuments”）來推動。 它的目的是保持歷史誹謗的記憶，以激發對中國正在 “復興 rejuvenation” 的自豪感，並教導中國人民熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義（ p 104 ）。 這一主題的豐富資料為深入、透徹地研究中國歷史政治提供了潛力。 汪錚是中國西南部昆明人，曾任北京一家智庫副主任，他撰寫了關於這一重要主題的第一本專著。然而，汪錚的分析存在不少問題。首先，過去、歷史記憶、精英神話和身份之間的關係從未被闡明。汪錚並沒有明確區分過去與歷史和記憶，也沒有討論指定身份和選擇身份之間的區別。他對民族主義的處理也依賴於一種簡單化的模型，該模型按照地理和文化界限區分民族主義：“前瞻性和普遍性 forward-looking and universalistic” 的美國民族主義與 “落後性和特殊性 backward-looking and particularistic” 的中國民族主義（ p 25 ）。不幸的是，本書的讀者永遠面臨著文化本質主義（中國的 “深層文化 deep culture”，p 11 ）和簡單化的刻板印象：“西方許多人傾向於……”、“西方”、“西方人”、“ “中國人”、“中國人對歷史的理解”、“許多中國人熱情地相信……”、“中國人的民族性格” 等等。使用這種刻板詞彙更糟糕的是，這些一般性主張都沒有任何統計或其他證據 。“美國人的歷史感使得美國人普遍對其他人的歷史不滿不敏感”（ p 25 ）這樣是否是過於刻板的概括？此外，汪錚從來沒有定義他的關鍵詞彙：他所說的 “中國” 和 “中國人” 是甚麼意思？難道他的意思是指，中国大陸、香港、台灣人民和東南亞、歐洲、美洲的華人社區的歷史記憶沒有顯著差異嗎？而這又是誰的 “中國” 呢？汪錚常常無法區分政治領導、自上而下的言論和一方面是官方宣傳，另一方面是數億人嚴峻的社會經濟現實，他們可能更關心安全的勞動力和食品、清潔的水和空氣，而不是 “百年的恥辱”。 汪錚在 2008 年不加批判地慶祝北京奧運會就是一個很好的例子。他委婉地將舉辦這次活動比作一場 “家庭婚禮 family wedding”（ p 156 ），並讚揚 “世界領先的 51 枚金牌，…… 精彩的開幕式，以及昂貴的體育設施建設”（ pp 153-154 ），但沒有提及 2008年毀滅性的四川地震。汪錚暗示，鑑於自然災害的頻繁發生，中國人更喜歡強大的政府而不是言論自由，然後讚揚 “政府對四川地震的迅速有效的反應”（ p 157 ）。 他完全忽視了中國的許多 “天災” 都有很強的人為因素。這不僅是歷史上的情況，當時毛澤東失敗的經濟政策導致數百萬人餓死，而且 2008 年四川地震也是如此。後者很可能是由附近一座大型水力發電大壩造成的，而造成高死亡人數的原因是許多建築物採用臭名昭著的 “豆腐渣” 式建造方式，這些建築物通過賄賂而不是安全檢查獲得施工許可。但汪錚堅稱，“通過其人道主義行動，中共拉近了人民與政府的距離”（ p 158 ）。此時，不禁懷疑自己讀的是一本美國著名大學出版社出版的學術著作，還是北京人民出版社的宣傳小冊子。認為汪錚所推崇的 “集體主義 collectivism” 的效率實際上很大程度上源於強制和壓制、可能證明同樣甚至更高效和有效的替代觀點和方法，這樣的假設是否太牽強？ 汪錚還讚揚媒體對地震的報導，聲稱 “報紙、電視和網絡媒體公開報導了事件”( p 161) ，但他忽視了大規模和持續的審查制度帶來的不便。甚至在悲劇發生五週年之際，中宣部還發出了要求 “[正面報導](https://chinadigitaltimes.net/2013/05/ministry-of-truth-anniversary-of-sichuan-quake/)” 的審查要求。如果中共像汪錚建議的那樣巧妙地處理了一切，這樣的要求還有必要嗎？ 汪錚的偏見分析的一個症狀是那些批評國家和黨的領導並對中國社會的過去、現在和未來提出不同看法的中國人，比如藝術家艾未未、諾貝爾獎獲得者劉曉波、盲人活動人士陳光誠、作家廖亦武，在這項研究中一次也沒有提及。 公平地說，本書的最後一章 (Memory, Nationalism, and China’s Rise) 討論了網絡空間中的民族主義以及民族主義與全球主義之間的緊張關係，是對前幾章的部分糾正。汪錚最終承認，“國家歷史的主要敘述仍然基於官方聲明，而不是公眾共識”，而且黨的領導人 “總是避免討論黨造成的巨大失敗和災難”（ p 242 ）。然而，這些讓步並沒有改變本書總體上的歉意基調。儘管存在很多問題，但若仍然對 “中國崛起 rise of China”、中國歷史政治或中國民族主義感興趣的也許也值得一看。也許讀汪錚書的價值不在於它的學術性，而在於它作為一份證明：愛國主義教育和自上而下的歷史政治所產生的中國民族主義即使在海外的中國知識分子中也能取得多麼成功，那此書還是很有意義的。

【书名】理想国译丛系列套装32册 【作者】曼德拉，弗朗西斯·福山 等 【格式】#epub #mobi #pdf 【分类】#经典 #套装 #理想国 #政治 #经济 #国际 #文化 【简介】套装包括《没有宽恕就没有未来》《漫漫自由路：曼德拉自传》《断臂上的花朵》《历史的终结与最后的人》《政治秩序的起源》《事实即颠覆》《零年：1945 现代世界诞生的时刻》《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《档案：一部个人史》《布达佩斯往事：冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》《信任：社会美德与创造经济繁荣》《奥斯维辛：一部历史》《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》《我们的后人类未来：生物科技革命的后果》《奥斯曼帝国的衰亡》《国家构建：21世纪的国家治理与世界秩序》《战争、枪炮与选票》《金与铁： 俾斯麦、布莱希罗德与德意志帝国的建立》《创造日本：1853—1964》《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》《日本之镜：日本文化中的英雄与恶人》《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》《明治天皇：1852—1912》《八月炮火》《资本之都：21世纪德里的美好与野蛮》《回访历史：新东欧之旅》《克里米亚战争：被遗忘的帝国博弈》《拉丁美洲被切开的血管》《不敢懈怠：曼德拉的总统岁月》《圣经与利剑》 **📚 阅读：**[点击下载 ](https://t.me/sharebooks4you/255?comment=50356)**📢 频道：****@sharebooks4you**** 👥 群组：****@sharing_books4u**

唯有了解了資本主義的歷史， 才能洞察資本主義是一種歷史現象。 ★蟬聯德國明鏡週刊（Spiegel）經濟類排行榜第一名長達三十週 ★德國暢銷書，已翻譯多國語言，認識資本主義必讀科普書 這本書與我們想像有所不同的是，它不像原文書名《資本的勝利》所暗示的是對資本主義進行批判，而是解釋資本主義實際上是什麼、如何發生，以及如何運作。「市場經濟」在人類歷史上一直是存在的，在美索不達米亞、羅馬帝國、中國、中世紀的歐洲，以及其他在人們的記憶中蓬勃發展的行業中運作著。在古代早已經存在貨幣經濟、銀行，甚至連聖經和可蘭經都關注利息的問題；幾個世紀前已發展出非現金支付和令人驚奇的複雜的「理財產品」。蒸汽動力在羅馬時代眾所皆知，當時隨時都在追求利潤和財富，卻沒有資本主義。那麼資本主義是什麼？ 資本主義的誕生幾乎沒有資本。十八世紀末的人萬萬沒想到，英國的小村莊以機器取代人類勞動力的紡織機，居然會為全球經濟帶來革命性的變革。一個經濟制度的起始能夠成為資本主義，而且繼續征服了幾乎整個地球。雖然當時德國急起直追，在伍珀塔爾（Wuppertal）一地確實有些製造商發現了這樣的稀有商機，因此專門製造各種帶子，例如絲帶、橡皮筋、橡皮帶、棉帶、花邊等，而普魯士政府也設法買到一款英國紡織機，供伍珀塔爾的工廠仿造。這些工廠主人其中一人出身恩格斯家族，此人之子後來成為舉世聞名的社會主義者。馬克思與恩格斯對英國的金融資本主義所知甚深，因為他們自己也屬於投機客，也和一般的資產階級一樣，借助《經濟學人》（The Economist）獲取資訊以挑選投資標的。1895年恩格斯過世時，法庭宣布的遺囑上他遺留的財產高達22,600英鎊，相當於今日的220萬英鎊。另外，他還持有鐵路股票、「南都會石油氣公司」（South Metropolitan Gas Company）與海峽隧道有限公司（Channel Tunnel Corporation Ltd.）的股份。 世界並不新，全球化也不新。一窩蜂的投資熱潮和金融產品所導致的金融危機也一再上演。資本主義關係到我們每一個人，這個體系全面滲透到我們所有的生活領域，因此人人都該了解資本主義是如何運作的。在本書中，烏麗克．赫爾曼說明資本主義的歷史緣起，並且釐清各種誤解。她解釋我們何以並非活在市場經濟中、資本何以不等同於貨幣、通膨並不可怕而全球化並不危險等等。她認為資本主義是歷史產物，唯有從歷史角度觀之，才能透徹了解。因此她根據凱因斯的觀點切入正題，並從歷史角度縱直分析，反駁將現代生產方式視為「永恆」的經濟學家的觀點。在書中，她回到美索不達米亞和古羅馬，詮釋了金錢、信用、利潤和投資等各種概念與淵源。以事實和數據佐證，釐清錯誤的觀念。在她的書中，通貨膨脹並非不好的現象，負債也不是嚴重問題，而是有其存在的必要。那並非企業營運失誤，而是正常現象。經濟不是一切，但若沒有經濟就什麼也不是。若能了解我們依賴最深的經濟模式，明白資本主義如何能不產生危機，就可以避開危機的侵襲。對於每一位想了解經濟如何形塑我們的生活，以及我們何以不該放任經濟自行運作的人，都不可錯過這本書。

我們與世界的這種矛盾的愛恨關係反映在我們對我們所認為的「敵人」的態度的波動性和模糊性上。如果敵人真的是撒旦，我們就很難指望他或她或它是昨天或明天的盟友。 然而，這正是我們在審視全球聯盟的萬花筒時所看到的，從第一次世界大戰一直延伸到我們對這次或那次世界大戰的願景。 創造核武的物理學家的猶豫不決造就了一個眾所周知的故事：預言物理學家 Leo Szilard 首先試圖動員物理學家反對為核武做出貢獻，然後當納粹似乎有可能獲勝時，他帶頭呼籲：製造這樣的武器？Albert Einstein，終生的和平主義者，跟隨 Leo Szilard 的腳步，幫助說服 Franklin D. Roosevelt 總統啟動曼哈頓計畫 Manhattan Project；J. Robert Oppenheimer 是該項目的負責人，當他在 Los Alamos 看到第一朵蘑菇雲時，他說：“我們已經知道了罪惡。” 儘管存在懷疑和動搖，但變化的方向始終不變：對自然有更大的統治力，從而有更大的破壞自然的能力。這種流行病的升級源自於社會的系統組織，演變為相互競爭的利益── 相互競爭的國家、相互競爭的公司和其他機構。在軍事領域，升級是建立在高度複雜的知識基礎上的：我們根據我們自己正在做甚麼或希望做甚麼的知識來預測潛在敵人將做甚麼。然後，我們對這個假定威脅的反應就是更好地對抗敵人，這樣我們就可以先發制人、報仇並取得勝利。同時，敵人的想像力也以非常相似的方式發揮作用。因此，升級是一種自我實現的預言的產物。因此，我們面臨的危險既是我們自己建構的，也是客觀存在的。 在諾貝爾物理學獎得主[ Hans Bethe](https://www.theguardian.com/news/2005/mar/08/guardianobituaries.nuclear) 的傳記中可以找到一個小插曲，它說明了一個有影響力的個人頭腦中這種解釋過程的表達 （ “The Road from Los Alamos: Collected Essays of Collected Essays of Hans A. Bethe，1991” ）。 一段時間以來，Bethe 一直反對建造氫彈，也抵制 Edward Teller 招募他參與該計畫的努力。他用一些證據來證明這是不可能的。有一天，Teller 告訴他決定性的新發現。 Bethe 說：「…有了這個新想法，我確信這件事可以做到，而且既然可以做到，我們就不得不擔心俄羅斯人也可以而且會這樣做」。 公式：要了解他們會做甚麼，請照鏡子。 一段時間後，Bethe 悲傷地說，如果我們沒有製造氫彈，也許俄羅斯人就不會這麼做。 Hans Bethe 的一篇題為 "[__Chop Down the Nuclear Arsensals](https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00963402.1989.11459647)__" 的文章中説道： 一個國家的態度和特徵發生根本性的改變 ── 或者用 Carl Friedrich von Weizsacker 最近出版的書的書名來說 ── Bewußtseinswandel 意識的改變 ── 是可能的：我們已經在德國從納粹帝國向聯邦共和國的轉變中看到了這一點。今天，這種情況正在蘇聯發生，幸運的是沒有發生戰爭。 但西方必須經歷自己的 '意識的改變'，並認識到蘇聯政府已經改變，不再是一個「邪惡的帝國」。我們可以在聯合企業中追求並穩定這種相互的、基本的態度轉變 ── 環境問題，特別是二氧化碳和臭氧的控制應該是首要任務 ── 以及在局部衝突中不過度武裝對方的協議。 如果「避免戰爭和生態災難」確實比蘇聯的階級鬥爭更重要，那麼和平共處是可能的。 人們無需完全認同 Hans Bethe 的變幻莫測的歷史感，就能在這個故事中認識到指揮此類武器開發相當恰當地產生的基本而普遍的自我懷疑。還有一個更積極的方面：能夠在敵人中看到可能的朋友。 現在我們來檢視一下我們面臨的任務。 這肯定不是沉溺於對敵人的恐懼中，無論我們將其解釋為敵國、戰爭販子、戰爭本身或行星毀滅。恐懼可能是一種減弱的情緒，留下的不只是一絲羞恥感。可以肯定的是，正如本書中其他作者所強調的那樣，核恐懼是建構出來的。同時，客觀情況是否令人恐懼？敵人真的擁有殺傷力超群的核武嗎？核冬天的威脅和其他環境災難的可能性確實將在未來幾十年內繼續成為我們棲息地的一部分。那麼我們怎樣才能接受我們的恐懼，同時與它們作鬥爭呢？ 正如我們建構了敵人的概念並參與使其成為現實一樣，我們必須找到方法來改變我們的形象並改變它們所耦合的現實。在這項工作中，人文科學可以發揮作用。 首先，我們必須批評[撒旦主義 Satanism](https://www.britannica.com/topic/Satanism) 及其對立面「聖潔 Sanctimony」的語言。每當我們感到自己變得自以為是時，如果我們是美國人，我們可能會低聲嘀咕 “噢 ！，廣島，長崎”，或者其他適當的懺悔，表明國家共謀造成了目前的事態。 這個練習的目的不是要沉迷於製造罪惡感，而是提醒自己，就像我們是人類一樣，他們也是人類。 其次，我們需要採用人類共同的語言。 沒有 “我們” 和 “他們”，祗有一方面 ── 人性。 第三，既然有真正的危險，我們就應該仔細辨識危險，以便有針對性地應對。從心理學的角度來看，最大的敵人也許是享樂主義、自私和被動性。在嚴重危機時期，這些因素是緊密相連的。並非每個人都是偉大的夢想家，但人類展望未來的能力足夠強大和廣泛 ，以至於幾乎每個人都能認識到我們危機的嚴重程度。那我們為甚麼不為此做點甚麼呢 ？因為我們感到無能為力？對許多人來說，因此陷入被動，追求自身利益和個人快樂成為基本的方向。對其他人來說，一種有限的、個人主義的利他主義變得非常重要：幫助他人，但不是以旨在產生根本改變的方式。 心理學家透過關注個人主義動機來促成這種情況。如今，這種關注因對有限形式的利他主義的一些興趣而有所緩和。我們需要的是一種方法，為激發這本書的世界關注提供更多的心理空間。( 參閱 'Creativity and Human Survival' in “Creative People at Work: Twelve Cognitive Case Studies，1989，p 278 ” )。 工作動機的心理學理論有兩大流派，兩者都得到了廣泛而多樣的支持。一方面，以工作為導向的方法體現在 [Thorstein Veblen](http://la.utexas.edu/users/hcleaver/368/368vebleninstinct.html) 的「工藝本能 instinct of workmanship 」概念中 ( “The Instinct of Workmanship and the State of the Industrial Arts，2006 ” )，以及後來 Kurt Lewin 對任務導向行為的強調，或者源於全神貫注於任務本身的內在動機 ( “Principles Of Topological Psychology ，2008” )。另一方面，存在著自我或以自我為導向的方法 ── 反映在 Bentham 的功利主義和 Freud 的各種派生物中：一個人工作是為了金錢利益，為了自我擴張，還是為了防禦？工作的性質並不影響做這件事的慾望。簡單地說，將把動機的這兩個面向稱為任務導向和自我導向。 根據目前的情況，還需要加上第三個主要考慮因素 ── 面向世界：承擔一些任務是因為我們認為它們需要做。我們可以放下全神貫注的工作，那些佔據我們的工作嗎？ 我們可以拋開認可和金錢獎勵的奉承，去做一些世界需要做的事情。 這樣的決定很可能會引發個人衝突。Charles Osgood 就是一個典型的例子，他在自傳（ G. Lindzey (Ed.), “A history of psychology in autobiography，Vol. 7”, pp 335-393，1980 ）中提到了這一點。早在 1958 年，在 Jerome Frank 的影響下，他就開始發展自己的 [GRIT 概念](https://www.betterup.com/blog/to-be-great-grit-isnt-all-that-matters)，即透過採取有限的單方面削減軍備步驟，希望對方做出回報，逐步緩解國際緊張局勢的建議。Osgood 的思路在古巴飛彈危機時可能產生了一定的影響。 後來，Charles Osgood 在描述他自己的項目時寫道： 有人可能會認為，隨著我對人類在核子時代生存的估計機率的下降，…我對寫作《人類 2000》的強烈渴望應該會增強。 但事實恰恰相反。 隨著人類生存前景的黯淡，我越發感到有動力 ── 就像藝術家準備「畫出他的最後一幅畫」 ── 寫下我最後的科學貢獻《走向抽象表現語法》，無論是否有人會閱讀它。 就好像我也受制於一種自私的利己主義，在壓力下，這種利己主義優先於利他主義。 （第 387 頁） Charles Osgood 對自己有點嚴厲。鑑於他的傑出地位和先前的記錄，無論他如何解決他所描繪的內心衝突，他對認可的自我需求都會得到滿足。將他的處境描述為任務導向和世界導向之間的衝突似乎更合理。 最後，這個三維動機系統 ── 任務、自我和世界取向 ── 提供了我們描述我們自己、我們的朋友和我們的敵人所需的更寬敞的框架。沒有必要在這些方向之間做出艱難而快速的選擇，我們描述的每個人都有一些方向。我們需要一個計劃來認識他人的人性，並在照鏡子時看到我們自己的人性。我們的歷史任務不是壓制其中任何一個，而是更容易實現的目標，即改變我們自己的形象並改變我們解讀他人形象的方式。 FOREWORD Can a Baby Be an Enemy?

【书名】南海泡沫与现代金融的诞生 【作者】托马斯·利文森 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#金融 #政治 #历史 #2023新书 【简介】本书以发生在资本主义早期的著名三大金融泡沫之一的“英国南海公司泡沫”为切入点，通过讲述这一历史事件的前因后果，透视欧洲近代第一个真正的、稳定的现代金融和货币体系如何在南海公司的废墟中诞生。正是凭借这一先进的金融体系，英国这个偏居一隅的岛国在之后的几个世纪里称霸世界，而当英国将头号强国的位置让位于新兴国家之后，这一体系仍在发挥自己的影响。18世纪的英国政府为何负债累累？是什么让伟大的物理学家牛顿也“发疯似的”奔向投机的怀抱？是什么导致了这场泡沫化的“全民盛宴”？现代金融体系又是如何在破裂的泡沫中建立的？ 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3840?comment=110665) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**

今日立秋🍂 立秋，是“二十四节气”之第十三个节气，也是秋季的起始。“立”，是开始之意；“秋”，意为禾谷成熟。整个自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的转折。在自然界，万物开始从繁茂成长趋向成熟。 立秋有三候，一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。 立秋标志着孟秋时节正式开始，它是仅次于大暑、小暑的第三热节气，立秋之后天气还是很热，中医将立秋至秋分前这时段称之为“长夏”。立秋后，在自然界中，阴阳之气开始转变，万物随阳气下沉从而开始从繁茂生长趋向成熟。在中国古代农业社会，立秋具有重要的意义，民间在立秋祭祀土地，庆祝丰收。 立秋与立春、立夏、立冬并称“四立”，也是古时“四时八节”之一。立秋时，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。在古代，民间在立秋收成之后，会挑选一个黄道吉日，一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝辛勤换来的收获。此外民间还有在“立秋”这天“贴秋膘”、“咬秋”、“啃秋”等习俗。 **🏷 标签：****#节气**** 📢 频道：****@sharebooks4you**** 👥 群组：****@sharing_books4u**

【书名】不去讨好任何人 【作者】滑洋 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#心理学 #人格 #自我提升 #2023新书 【简介】本书针对讨好型人格的日常表现具体讲解了8 个方面：拒绝别人就心慌、无条件地附和别人、不能对别人提要求、主动为别人行方便、总是做别人期待的事情、停不下来的微笑、从不发脾气，以及用极高的道德标准要求自己。本书为大家分析了这些行为模式背后的深层原因，还提供了切实可行的改变方法。本书适合那些为自己的讨好型人格感到困扰与痛苦的人，希望在读完本书后，每一位读者都能对自己更好一些，活得更自在、更潇洒。 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3842?comment=111592) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**

【书名】中国通史 【作者】傅乐成 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#历史 #中国 #文化 #政治 【简介】本套书上探旧石器时代，下至1912年清帝退位，凡六十余万言。文字浅近平易，不做繁征博引，叙说清晰，见解持正，数千年中国史事之此伏彼起，重要节点，前因后果，俱在目前。意在使读者对中国历史有一较为清晰而客观的概念。全书重心有四：政治社会的变迁；对外关系；各种制度的演进；学术思想的渊流。所据资料有三：历朝旧史；近代学人的研究成果；作者的读史心得。对所据资料的整理及叙述，力求忠实谨慎，缺乏实证的见解和过分主观的议论，均不予采用。 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3843?comment=112077) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**

【书名】医生，你在想什么 【作者】王兴 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#医学 #科普 #健康 #2023新书 【简介】人人都会生病，但并非人人都会看病。很多人在第一次去医院时会迷路，不知道身体的问题属于哪个科室专业的范围，不知道内科外科的分别，听不懂医生的诊断，因过度担心多挂很多医院的号、做多次不必要的检查，迷失在网上各种或真或假的医学诊疗建议中……本书则是一位专业的医生，从老百姓生病后的寻医、问诊、治疗各个环节中可能碰到的相关问题出发，为生病的普通人提供一堂“每个人的疾病课”，让看病变得简单。 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3844?comment=112611) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**

【书名】帝国的技艺：统治不可统治之地 【作者】郑非 【格式】#epub #mobi #azw3 #pdf 【分类】#政治 #历史 #强权 #经济 【简介】帝国，作为一种主要的人类政治构造，航行在民族主义时代的风暴中。帝国的掌舵者们，并没有温柔地走进那个良夜。有些船搁浅了，有些船则被时代大潮打成了碎片。他们所遭遇的困难，现在仍然困扰着一些多民族国家，对我们而言，观察这些水手的举动（即使是他们在礁石上撞得粉碎的时候），仍然是有益的。本书想要探讨的，正是这样一些问题：近代帝国是如何统治其多民族属民的？在统治的时候，遇到了哪些内在的困难？它们的应对之道是什么？ 📚 阅读：[点击下载](https://t.me/sharebooks4you/3845?comment=113005) 📢 频道：**@sharebooks4you** 👥 群组：**@sharing_books4u**