暗河传 西行纪 遮天 勇者赫鲁库 #动漫

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@ 存在的奮鬥 作為存在的存有，我們被扔進一個由其他事物組成的世界，並受到其他事物的限制。人們可能會認為，媒體技術提供了一種對生活中超越維度的探索。這就是本書第三部分 ( Transcendence: beyond life, death and the human )的主題：「超越：超越生命、死亡和人類」。它重點關注我們的數碼存在如何與涉及非凡和超越的存在體驗相關（ Peter-Paul Verbeek，“Moralizing Technology: Understanding and Designing the Morality of Things，2011” ）。根據 Karl Jaspers 的說法，這些與生活中的那些特定的極限情況（死亡、損失、危機和內疚）（ “Philosophy. 2，1970” ）有關，這些情況需要我們採取一些行動，因為我們被期望對它們做出反應，以便「成為我們自己」。這些意味著在已知的限度內的存在奮鬥。這些努力讓人聯想到隱藏在陰影中的東西，超越了我們的控制感，更重要的是，超越了言語的範圍。因此，存在的也是根據 Jaspers 所謂的「存在主義闡明」的存在的努力來定義的，這只能在科學方法和真理主張之外發生，因為一個人在交流中尋求與另一個人的關係：在超越中。 正如上面已經提到的，這與數碼宗教領域對儀式和儀式理論的強烈興趣有關，然而，透過在 Johanna Sumiala 所說的我們的「儀式存在」的理解中重新喚起這些興趣，本書致力於打開這個領域超越透過關鍵字「宗教」提供的更廣泛的解釋框架（第 10 章）。 這種努力也包括結局的體驗。對有限性的關注是經典存在哲學思考人類為何而生的關鍵（ 第 12 章 ）。 在 Kierkegaard（ “Sickness Unto Death，1989” ）那裏，只有透過承認我們的主觀死亡，我們才可能過著真實的生活。Heidegger「向死存在 being-toward-death」概念進一步體現了這一點。因此，這些體驗與限制、超越以及幽靈般的、中介的回報有關。 也許由於無所不在的數碼媒體的影響力，存在的奮鬥也可以被視為一種反駁，激活先前討論的非中介維度。因此，這種方法認識到存在著超越（ 特定模式 ）調解的經驗領域 。這裏的存在奮鬥也包括「技術存在主義封閉 techno-existential closure」的需要。例如，一些哀悼者認為需要關閉和刪除已故親人的紀念檔案和帳戶，或者需要更廣泛地退後一步並進行反思（ 就像遲到的情況一樣 ）對日益強迫性的連結形式感到不安。 因此，當媒體用戶被重新視為奮鬥的存在者時，他們在網路上的許多運動和實踐也可能被重新構想，這可能會改變我們欣賞數字的方式。從這個出發點，我們能夠認識到，他們的線上活動 —— 包括並超越我們指定為宗教的活動 —— 實際上是存在的活動和奮鬥 。這裏可能會出現對數碼以及數碼宗教的新理解。這與宗教社會學中的爭論有關，要求人們對表面上世俗化的社會，或者也許是「後世俗」的西方社會中的人們與生活中的超驗和存在維度的不斷變化的關係有新的理解（ Woodhead and Heelas，“Religion in modern times : an interpretive anthology，2000” ）。本書以此為出發點，顯示對存在主題的探索在數碼媒體領域中生動而普遍地發生。其目標之一是對數碼領域中存在意義創造的未知形式提供新的分析焦點（參見 Aupers & Houtman，“Religions of Modernity: Relocating the Sacred to the Self and the Digital，2010” ）。因此，數碼化的存在維度也可以透過將注意力轉向在數碼環境中發揮作用的不同形式的非懺悔和本土宗教信仰來討論（ Marion Bowman and Ülo Valk eds.， “Vernacular Religion in Everyday Life：Expressions of Belief，2015”；Tony Walter ，“The Dead Who Become Angels: Bereavement and Vernacular Religion，2016”；第 5 章，第 9 章，第11 章 ）。透過這種方式，本書也有助於關於數碼宗教的討論，數碼宗教現在正處於繼先前的描述性、分類和理論浪潮之後的「第四次浪潮」。 這一點也可以與該領域的最新爭論聯繫起來，這些爭論已經從關注互聯網媒介的特殊性轉向了另一種觀點：它將數碼宗教視為融入日常宗教生活和物質實踐的一部分，其中線下和線上總是相互暗示的。這可能有助於我們研究存在意義或非意義並不總是我們可以認知地掌握或語義地傳達甚麼的問題，可以透過其他模式來實現，例如視覺、體現、默契、情感和物質。這也與存在媒體研究的雄心有關，即超越表徵主義對媒體形成新的理解。這與媒體對自然、生態和環境的認識有關。透過強調媒體技術是我們共同世界的自然文化或技術存在神秘的一部分，最終進入所謂的「媒體神學」。

後人文研究的學者長期以來一直致力於通過技術、文化、社會和政治手段擴展身心的討論和項目。 女權主義修辭學者，雖然其中許多人也參與了這些討論，但歷史上一直對恢復女性和機構的聲音很感興趣。 澳大利亞新南威爾士州西悉尼大學文化與社會研究所教授Anna Reading 通過探索她稱之為全球化時代的性別和記憶，將這兩種努力結合起來。 Reading 的介紹性章節在結構上非常傳統。 首先，她通過將洞穴壁畫、口述故事和舞蹈儀式與計算機、社交媒體和（更重要的是她在本文中的工作）移動設備等現代通信技術進行比較，為讀者提供了歷史背景。 其次，Reading通過 1) 將自己定位為“記憶學家”或記憶研究學者； 2) 闡明過去關於記憶的研究和工作，強調非西方獎學金，以及 3) 將她的工作與這些（和其他）過去的研究進行對比，這些研究通過全球化和數字化的視角忽視了對性別和記憶的關注—— 因此她使用和創造了“全球時代”。 第三，Reading 試圖將她的書置於跨學科背景下，聲明這本書旨在供本科生、立法者、媒體成員以及研究“醫學成像、手機、社交媒體……以及女權主義檔案和 性別”（ p 8 ）。 正如她在第一章中所做的那樣，Reading為她在性別、記憶和全球技術方面所做的工作提供了歷史聯繫。 在第二章中，她援引了Benedict Richard O'Gorman Anderson關於想像社區的工作（ Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism ）和**Herbert Marshall McLuhan**關於技術進步的先見之明（Understanding Media: The Extensions of Man ）。 她將自己的作品與**McLuhan**的作品進行對比，強調需要將技術視為不是（人類）意識的決定因素，而是通過更複雜的意義層次來看待 ( p 21 )。 關於這一點，Reading 收錄了Annie Maaka 所寫日記的一部分，她在日記中看到了西方觀眾熟悉和不熟悉的更為複雜的日常經歷。 具體來說，她指出 Maaka 對風箏的使用不僅是一種娛樂形式，而且是一種複雜的技術和交流形式 ( p 23 )。 Reading 引用女權主義修辭學家Susan Jarrett 的作品，也有效地提醒我們注意將Sappho視為女性的重要性，她試圖通過寫作有意識地記錄女性的經歷。 她通過重新闡述（在一定程度上）19 世紀的女權主義激進主義，觸動了類似的共鳴，繼續沿著類似的軌跡前進。 在與 Simone de Beauvoir 等 20 世紀女權主義思想家接觸後，Reading 強調需要“有意識地使用……全球記憶場……調動女性的故事”( p 30 )。 根據Reading 的說法，這種用途可能使我們能夠重塑不平衡的全球權力網絡。 Reading 開始第三章時，羅得Lot的妻子在基督教聖經中的故事之間有著微妙的聯繫，將她重命名為“Amza”，並想像一個世界，在這個世界中，“Amza”在她的智能手機上捕捉到她的沙漠城市的毀滅和燃燒。 然後，Reading 為宗教改革運動提供了背景，並特別提到了發生在“社會越來越因運動而動盪”中的女巫審判 ( p 41 )。 因此，女巫審判主要是關於限制和譴責婦女的社會、身體和文化運動，更具體地說，Reading 在文本中的目標是有意識地抹去和限制婦女的記憶。 在這一點上，雖然這不是Reading 的直接研究興趣，但指出在宗教改革時期，性身份也被用於類似（儘管不相同）的目的是有用的。 Reading 最有價值的斷言之一是，移動電話等記憶技術同時允許女性和學者“記住性別並回憶起女性”，並構建數據、人工製品和與邊界和基礎設施相關的人的“固定性和固定性”（ p 42 ). 在本書的這一部分不禁要問，“如果移動技術的使用受到限制、限制和有意識地限制，移動技術如何賦予女性權力並引起對女性記憶的關注？” Reading 通過在全球化和不平衡的權力話語層級範圍內構建這一斷言，非常有效地解決了這個問題。 正是在這個框架下，Reading 證明了她對全球化時代的探索是正當的。 Reading 通過概述她所謂的“記憶的（跨）模態”來結束本章，它主要由四個元素組成，這些元素源於Anthony Giddens的結構化理論（ The Constitution Of Society ），“試圖將個人和社會結合在一起，遞歸地工作，相互產生另一個”（ p 51 )。第一個元素，廣度，包括追溯記憶從它的起源開始的運動。 第二個元素，速度，閱讀通過它提醒我們記憶在 21 世紀的移動技術中傳播得更快。 第三個元素，效價，與記憶與其他記憶結合或“鏈接”的能力有關 ( p 54 )。 Reading 對（跨）模態的解釋中的最後一個要素是粘性，即記憶的流動。 正是通過這個元素，閱讀提醒我們“記憶處於不斷變化和變化的狀態”（ p 55 ）。 第四章的一個非常重要的目的是提供關於記憶的使用和觀點的文學例子。 Reading 通過詢問“性別和記憶在人類想像中是如何被描繪的”來指代這一點（ p 61 ）。 換句話說，文化和社會想像以何種方式告訴我們這些文學作品產生的時期的技術和社會恐懼症類型？ Reading 首先比較Thomas More 的烏托邦和 Christine de Pisan 鮮為人知名為" The Book of the City of Ladies, 1405 "的烏托邦作品。 Readings 對後者寫道：“[它] 是對作者認為對女性的持續攻擊和對她們成就的記憶的反擊……”（ p 68 ）。 Reading 使用這種比較來說明與傳統修辭經典有關的更大問題； 也就是說，“執行交付行為以加強對性別的既定記憶”（ p 72 ）。 這是對修辭經典的特別強烈的批評，也可以在其他女權主義學者的作品中讀到。 其後的第五章至第七章。 第五章強調了由查看產前敘述（3-D 成像）的能力所產生的性別識別問題，並通過提請我們注意女性在分娩過程中和分娩過程中的數字擦除作為結論。 在第六章中，Reading 基本上斷言，一方面，可穿戴和網絡技術有可能揭示女性的經歷並將其與集體抵抗力量聯繫起來。 然而，另一方面，Reading（通過回顧她的定性研究）提醒我們，“在這些研究中，女性將沒有手機的經歷描述為赤身裸體和自由，這並非偶然”（ p 142）。 在第七章中，Reading 首先將Diary of Anne Frank 與[Farah Baker](https://twitter.com/farah_gazan)的Twitter 進行了比較，Farah Baker是一位年輕的加沙婦女，她是 2014 年遭到以色列國防軍襲擊的平民之一。總的來說，本章表明公民 新聞和移動見證可以抵制主流媒體形式對婦女聲音的邊緣化。 關於跨學科有關事項方面 關於本科生閱讀Reading的課文，這書是對我們將記憶、性別和技術概念化的方式的，有價值和復雜的反思。 本書可能更適合像有大量練習閱讀課文的高年級本科生和研究生； 也就是說，由複雜的學術語言和大量的理論框架和參考文獻組成的文本。 Reading 的文本有可能重塑我們對我們與移動電話和數字技術的關係的看法，但它也鼓勵我們更仔細地研究這些技術可以用來增強女性聲音的方式 . 但是，正如Reading雄辯地提醒我們的那樣，我們必須記住，這些技術非常複雜，存在於復雜的網絡權力網絡中。 Anna Reading 及時而有價值的作品不僅提醒我們關注女性所面臨的不平等，還為我們提供了個人的、學術的和定性的證據，迫使我們探索我們使用技術的方式以及技術使用我們的方式。 總的來說這本書 “Gender and Memory in the Globital Age” 探討了 21 世紀的技術，如互聯網、手機和社交媒體如何改變人類記憶及其與性別的關係。 每個時代都帶來了改變人類記憶的新媒體技術。 Anna Reading 通過“全球化時代”中一組生動的原始案例研究，審視了全球化數字文化改變記憶性別和性別記憶的方式。 該研究分析了烏托邦文學中關於性別、記憶和技術的想像； 它檢驗了胎兒掃描如何改變人類的性別記憶。 Reading借鑒了關於女性使用手機捕捉和分享個人和家庭記憶的原創性研究，並分析了新聞業和性別記憶的變化，重點關注恐怖主義和國家恐怖的移動見證。 這本書最後對 Anna Reading 作為劇作家的工作進行了批判性反思，作為數字戲劇項目“現象女性與燃料劇院”的一部分，動員女權主義記憶，該項目創造了鼓舞人心的女性的現場和數字記憶。 這本書深入解釋了Reading 關於數字化和全球化記憶的原始概念——“全球記憶”——並建議學者如何使用移動方法論來理解記憶在全球時代的傳播和變化 "Where Are You? An Ontology of the Cell Phone” https://t.me/librojamanto/2246

资源名称：少年歌行 外传 暗河传之惊蛰之变篇(2023) 4K 纯享版（分集+合集）（去广告+片头尾）ℹ️已完结 资源简介：暗河，江湖最神秘的杀手组织，由苏、谢、慕三姓家族组成，三家最高统率称大家长。大家长身中奇毒，生命危在旦夕。暗河三家势力得知消息后，趁机发起叛乱。苏暮雨作为大家长护卫团蛛影的首领傀，一边找来药王谷神医白鹤淮为大家长医治，一边击退各家杀手护大家长周全。此时，他在暗河的好友苏昌河，却代表苏家加入了刺杀大家长的行动。 链接：[点击获取](https://t.me/zaihuaboxbot?start=get16970063329123A4) 🔍 关键词：#剧情 #国漫 #少年歌行 #暗河传 #暗河传之惊蛰之变篇 #4K #动漫 #武侠 📣 频道：@yppan 👗 群组：@yppshare 🤖 投稿：@zaihuaboxbot ------ [广告位招租联系置顶]

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