#a #电报 创始人个人广播： @durov Tg官方新闻频道： @telegram Telegram new：@NewsTelegram Tg中文种植园： @TelePlanting Tg入门使用： @StartTG Tg 操作说明书： @Ella_Startup Tg中文汉化组： @zh_CN Tg安全使用方案： @protecttelegram Tg风格主题： @AndroidThemes @TelgramThemesLovers @plusmsgr 反制技术简报： @uninfomation @liveslak Tg群组广播频道： @freessr @hao1234bot @tchannels @zh_groups @RuleNews Tg中文广播群： @Tele_zh_TW Tg中文新闻频道： @tgtwnews Tg中文操作说明： https://goo.gl/Bsg3iA

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Jeffrey Sconce 認為，“我們很少質疑我們用來概念化和與媒體互動的通常奇妙的慣例” ( p 2 )。這句話引發了一個研究問題：“廣播、電視和電腦創造的世界到底處於甚麼狀態 ？” （ p 4 ）。剛才提到的每一種電子媒體都提供聲音/圖像，而無需任何物質來引發心靈/身體概念化的交替。Sconce 引用 [Marshal McLuhan](https://www.marshallmcluhan.com/biography/) 的話作為一種橋樑，將媒體作為一種存在於體外的新型神經系統，“電子通訊以某種方式永遠且不可挽回地改變了人類意識本身，如果不是作為一種義肢增強，那麼作為一種麻醉催眠”（ P 4 起 ）。 出於歷史/家譜的原因，Jeffrey Sconce 從電報開始。也就是說，“電報不僅開創了一系列新的技術 。 。 。 但也產生了一種概念化溝通和意識的新方式”（ p 7）。 電報允許 “空間隔離中的時間即時性”，允許在沒有物理的情況下物理的存在。第一章 ( Mediums and Media ) 確立了 1800 年代末觀念論者對電報的使用，作為他們自己實踐的具體概念模型。電報 “激發了[唯靈論者]技術的真正革命性能力，這種技術可以擊敗時間和空間 ” ，並使他們能夠將自己的技術設想為連接生者領域與死者領域的精神繼承。從技術到職業，Sconce 觀察到女性媒體作為「女性聲音進入公共領域」的第一個機會/論壇的作用（ p 12 ）。儘管這看似是女性進入公共領域的解放途徑，但這只有透過十九世紀對女性身體的願景才有可能實現。“就像電報一樣，女性向許多維多利亞時代的人展示了 ‘一台她們無法理解的機器’，使 ‘女性’ 生理學和心理學成為同樣富有想像力的科學思辨領域。 。 。” ( p 44 )。這可以在一些文學作品中觀察到，例如 [E.T.A. Hoffman](https://www.britannica.com/biography/E-T-A-Hoffmann) 的 “The Sandman” 或 [Auguste Villier de l’Isle-Adam](https://www.britannica.com/biography/Auguste-comte-de-Villiers-de-LIsle-Adam) 的 L'Ève Future [The Future Eve] ，這兩部作品都涉及電磁學和女性身體的人工組成。因此，利用維多利亞時代的性別角色觀念，女性媒介利用這種模糊性，透過她們作為死亡王國的接收者的不可思議的能力，自由地挑戰男性領域。然而，男性領域確實進行了干預，“對許多醫生來說，對〔女性〕通靈能力的信念既是神經系統紊亂的原因，也是其症狀，這種情況最終會導致完全的歇斯底里” ( p 53 )。這相當於男性（維多利亞時代）的主導領域恢復了從屬領域的叛逆，或者換句話說，這解釋了當女性離開家庭領域時，她們被過度充電，而她們「脆弱」的神經系統失靈導致歇斯底里的過程。 第一章也介紹了科學研究和唯靈論的相互關係以及它們相互促進的獨特方式。 Jeffrey Sconce 引用了 1745 年「Leyden jar」（一種原始的蓄電裝置）的發明，簡要地確立了電氣科學的歷史主義。事實證明，這是推動電氣科學進入現代時代的關鍵時刻 （ p 30 ）。 後來對電氣（和電磁）科學做出了貢獻的是 Benjamin Franklin、Thomas Edison、Luigi Galvani 和 Franz Mesmer，他們提出理論：“磁性流體，就像電流流體一樣，遍布世界”（ p 33）。對電和電磁現象的科學興趣的增加激發了文學興趣，並影響了 Mary Shelley 的 “Frankenstein” 或 Edgar Allen Poe 的作品 “The Strange Facts in the Case of Monsieur Valdemar” 等作品（ p 32，p 34 ）。因此，唯靈論及其與科技進步的共生關係極大地影響了文化和文化生產。Jeffrey Sconce 評論道：“在電報技術將國家和民族物理聯繫起來的時代，電報的概念使文化想像中的思想和身體的奇妙分裂成為可能，證明了電子的存在，無論是在黎明時想像的電報時代或虛擬實境的門檻，一直更多是一種文化幻想，而不是技術財產”（ p 27 ）。換句話說，科技的文化觀念往往與科技本身一樣重要且有影響力。 通靈論透過電報 “創造了媒體時代的第一個‘電子別處’，一個透過電子媒體的奇蹟而產生和訪問的看不見的烏托邦境界”（ p 57 ）。 第二章 ( The Voice from the Void ) 建立了電報的發明與無線電接收器/發射器的發明之間的因果關係。透過通靈論和電報所設想的田園詩般的未來在世紀之交結束了。然而，“想像中與無線、廣播和電視有關的「電子異域」將更加險惡和令人不安。 。 ” ( p 58 )。這種轉變並不是一夜之間發生的，而是隨著 “對心理現象的研究變得更加實證化和系統化」而逐漸發生的。 。 。 在這個過渡時期（20世紀初），英國和美國出現了諸如心理學研究協會之類的組織，透過「科學方法」協議評估超自然通訊的有效性”（ p 59 ）。科學思想在通靈或超自然領域的不斷應用帶來了科學突破，例如 Sir William Crookes 發明了輻射計並 “開創了陰極射線管技術”（ p 60 ）。Jeffrey Sconce 將Thomas Edison 的意圖連結到 “建造一個裝置。 。 。 看看離開地球的人是否有可能與我們交流”，作為發明的催化劑 “一台機器可以… 。 。 ‘消除媒介’”（ p 60 ）。當然，這導致了 “Marconi 令人驚嘆的無線系統” 的發明，該系統被提議 “解開以太的神秘之謎，這種神秘的物質曾經被認為是所有光、電和磁都通過它移動的不可見介質”。（ p 61 ） 。 雖然電報提出了透過物理接觸進行即時通信，但 “無線技術提供了透過露天進行遠端但即時通信的潛在更令人不安的現象”（ p 62 ）。 一條在露天傳播的消息表明任何人都可以從任何地方接收任何消息。與連接的電報隱喻不同，無線 “透過其早期與航運、海洋和遙遠陸地的連結... 。 。 既喚起了遠距離通訊的奇蹟，又喚起了對科技向世界揭示的無深且無法逃避的空虛的輕微憂慮”（ p 65）。這些引言有助於建立一種文化氛圍，在這種氛圍中，家庭中的無線接收器充當公共領域侵入家庭領域的直接管道；災難瞬間傳到每家每戶。此外，廣播節目和廣播網絡的創建使得廣播在家中持續存在。 Sconce 認為，美國公眾/文化對無線電及其技術的日益熟悉導致人們認識到 “[美國人]都在不斷地與一個看不見的無線電波世界進行談判，無論他們願意與否” ( p 69 ) 。與看不見的未知事物的談判以及與海洋的聯繫得出的結論是，也許未知的實體或生物在無線中出沒，如果是這樣，那麼任何人都對這種困擾持開放態度。 廣播網絡的創建，本質上讓美國公眾熟悉了 “未知” 的廣播，因此，“廣播曾經的幽靈般的存在不再以神秘的‘來自虛空的聲音’的形式出現，相反，成為國家網路的「現場 live」和「活生生的 living」聲音” （ p 93 ）。這方面產生了一種持續的存在，無線電的馴化使神秘的事物沉默或取代，而是提供了一個人們可以逃避的虛擬（聽覺）領域。作為對廣播網絡統治地位的回應，小說和通俗雜誌以及廣播節目 “描繪了廣播的一個更可怕的方面，這與媒體變化的新應用的出現有關”（ p 94 ）。DX（遠端站）釣魚的無線譜系從陸地搜尋訊息轉變為外星搜尋。Jeffrey Sconce 引用了 H.G. Wells 的哥倫比亞廣播公司 (CBS) 廣播的 “世界大戰 War of the Worlds”，將其視為利用對外星未知事物的文化恐懼與廣播網絡的普遍性相結合的頂峰。Sconce 評論說 “Wells 的《世界大戰》。 。 。 涉及媒體對觀眾的可怕力量的寓言”（ p 111 ），雖然他確實深入報道了這些現象，但他更多地通過充分利用緊急廣播協議的方式來解釋該節目的成功：“。 。 。 這種災難的入侵也引起了人們對廣播日自然化和未經審查的周期的關注，以及它對我們生活的幾乎無聲的殖民化”（ p 115）。 Jeffrey Sconce 的理論認為，就像 “新技術與無線電、無線電和電報的神秘力量之間的連續性” 一樣，電視 “引入了空間、時間和物質的新的模糊性。 。 。”（ p 126 ）。他們現在居住在其中，而不是透過媒介說話的幽靈和鬼魂。這本書的更大主題中的電視被視為 “一種神奇的交通工具，這些對媒體的更不祥的描述將電視視為一個假死的區域，一種觀眾可能永遠無法逃脫的遺忘形式”（ p 131 ）。他大量使用 “[陰陽魔界 Twilight Zone](https://www.youtube.com/watch?v=29_gA_GDGvE)” 和 “[外部極限 The Outer Limits](https://www.youtube.com/watch?v=T4F4PIl3Xso)” 等節目作為電視黑暗和不祥一面的文化表現。在這兩種情況下，這兩個節目的劇集都挑戰了電視以及日常生活中看似無害的方面 —— 無論哪種情況，這兩個節目都讓觀眾瞥見了技術可能給觀眾帶來的遺忘。因此，電視 “融合了三個「新領域的遺忘」。 。 。產生這些以電子為媒介的虛空景象 —— 外太空的無限深度、郊區家庭生活的情感「地獄邊緣 limbo」，以及絕對核毀滅的幽靈”（p 137）。

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[Alfred](tg://user?id=2056901633): **Name**: 袁腾飞合集 **Size**: 大小：205.8G 袁腾飞（1972年2月8日—），中华人民共和国中学历史教师。1994年毕业于首都师范大学历史系，曾任首都师范大学附属中学历史课教师13年，北京海淀区教师进修学校高级教师、历史教研员。曾参与北京市高考题与《高中新课标历史教材》（人教版）编写。2008年下半年登上央视“百家讲坛”节目主讲“两宋风云”，并于翌年7-8月播出。收集，整理了一些他的课程，里面的内容包括； 1、腾飞五千年（音频+视频） 2、拿破仑王者之路 3、一战那些事儿 4、二战那些事儿 5、世界史 （无精华学校期间的） **Link**: 👉 [**Press me and click START to get the hidden link](https://t.me/DriveShareBot?start=get7600)** #历史 #AliYun #求转存 ♾ @gdsharing ♾ __Telegram/电报/纸飞机的网页端：可能无法点击链接__ #1 [Benjamin](tg://user?id=843001015): 精华期间的真的是经典 [💬](https://t.me/DriveShareBot?start=i7600) #2 [sophomian](tg://user?id=907452793): 阿里云盘不能分享mp3音频，需要转成wma格式，这个资源里音频文件夹都是孔的 #3 [Alfred](tg://user?id=2056901633): 嗷嗷，我没有注意到这个事情。 #4 [Alfred](tg://user?id=2056901633): 刚刚看了一下，夸克网盘可以：https://pan.quark.cn/s/57bacef4a5de #5 [Argo](tg://user?id=1414122351): 这货真的是坨屎，看这个的也不是什么好东西 #6 [YY](tg://user?id=1091450832): 楼上二狗叫得挺欢啊？当狗当出自信了，跪久了膝盖跟地长一起了是吧？挺会起名字的，省了骂你了。😂 #7 [Alfred](tg://user?id=2056901633): 这个世界真是有意思，可能这位脑子装米共的人高中历史都不及格，却一眼可以看出，保存并观看袁腾飞的人不是什么好东西。 #8 [YY](tg://user?id=1091450832): 有意思,最有意思的近代史被阉割了,果然中国的历史不包括近代呢,哈哈哈

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