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查看详情Leibniz Leibniz 稱為 “關係” 哲學家，其含義與 Whitehead 大致相同。一個單子是由它與其他單子的關係決定的。這裏對 Leibniz 有分歧。他的關係不是模擬的，事實上，除了單子與所有其他單子的關係之外，上帝選擇特定類別的單子來構成現實世界也沒有其他原因。 上帝本可以選擇一個不犯罪的亞當，但亞當會與其他單子發生聯繫，這會使世界的整體影響變得更糟。上帝選擇世界，也就是說，選擇的是共存關係的類別。在 “Theodicy” 的最後幾頁，Leibniz 提出了 Pallas 宮殿房間的寓言來說明這一點。上帝首先審視了宮殿中無數的房間，並評估了每個房間的完美程度，這與每一類單子的作用有關。然後，上帝選擇了一個在祂的判斷中似乎是最完美的世界（ 這是最明智的，但仍然是自由的 ） ：一個有惡行（亞當犯罪）的世界，但根據上帝的判斷，它總體上仍然是最好的世界。 上帝並沒有賦予單子關係，而是因為單子之間的關係而選擇了它們。這就是為甚麼單子是世俗的：與 Kripke 可能世界中的物品相比，它們無法在不失去其身份的情況下前往另一個世界。上帝必須在已經放置在世界中的單子的整體效果之間進行選擇，因此已經與所有其他單子和諧相處，這使得窗戶完全可有可無。每個單子都做它該做的事；他們不需要環顧四周來決定自己的行動。單子沒有底層，其謂詞（屬性和關係）沒有任何基礎。這就是為甚麼 Leibniz 定律成立，而 Aristotle 的物質有基質則不成立。該定律規定 ，不可辨別的事物是相同的：具有相同屬性和關係的事物應該是相同的。相信 Leibniz 開創了一種思維方式，根據這種思維方式，個人完全依賴周圍的世界。 這種單子論的思維方式有一個普遍的形式，在 Gabriel Tarde 、 Whitehead 、 Latour 以及某種程度上 Husserl 中也有實例。從 Leibniz 到 Whitehead 的這條路徑的快速總結，已經暗示了 “索引主義”。在單子論中存在物質、行動者或實際實體，它們非常重要，因為它們是蘊含謂詞（ 屬性和關係 ）的極點。就好像它們是關係一樣，對於維持關係至關重要。儘管如此，這些項目並不是彼此獨立的，因為它們不斷地彼此相關或彼此體驗 ：即使它們可能省去窗口，因為它們的所有謂詞從一開始就已經在其中了。各種單子論之間存在著重要差異，其中一個重要差異被 Deleuze 描述為封閉 closure 單子論（如 Leibniz 的單子論）和捕獲 capture 單子論（如 Whitehead 的單子論）之間的差異 ( “ The Fold: Leibniz and the Baroque”, trans. T. Conley. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993 )。單子論是對實體主義某些方面的有趣背離，從這個意義上說，它們是邁向 “索引主義” 的一步。但他們仍然是實體主義者。這些系統仍然屬於形上學的譜系，因為完整的存在仍然是假設的；在單子系統中，一切對於某些事物都是透明的。相較之下，在物件導向的本體論中，情況並非如此，因為真實的物件是撤回的元素，它們會隨著完全暴露而破裂，並在某種程度上破壞單子論所擁抱的內在性。 後繼發展 我們傾向於認為書籍是當下時刻的準確寫照，而事實上它們通常需要幾年的時間才能出版，而到那時作者已經轉向其他事情了。Hilan Bensusan 的「真實」哲學現況是甚麼？ “索引主義” 仍然是思考我們這個世界意味著甚麼的當代方法以及對於從外部強加給我們的責任的思考具有變革性。最直接的改進是定義 ‘位址’。‘位址 address’ 是當引用固定時固定的任何內容：它是表達式的指示內容，明確指出引用的核心是索引性的。從 ‘位址 ’ 的概念出發，發展了一種命題概念 ── 即被理解為句子的含義、（命題）態度的內容和真理的承載者 ── 旨在避免當前方法的缺點。基本想法是命題是徹底的索引項。這是一個有趣的發展，制定了一種語義 “索引主義”。指示命題的概念也暗示了指示語絕對時出現的弔詭。許多悖論有一個共同的索引結構：考慮說謊者悖論就足夠了，「這句話是假的」。 索引和悖論之間的這種聯繫仍然有很多東西有待探索。作為第一個近似，許多悖論的共同結構可以由 Levinas 的自由悖論給出：自由是透過產生責任而瓦解自身的東西 。 在 “Indexicalism: Realism and the Metaphysics of Paradox” 中，關於 “偉大的戶外” 的實在論和感知方法作為補充。Hilan Bensusan 在將這些想法發展為「加法是現實的主要組成部分」這一論點。這個想法是，加法是一種原則，它建構了看似存在的一切的不足和不完整； 存在本身受制於加數。這種加法哲學建立在 Derrida 的補充概念、Georges Bataille 的過度概念、Marisol de la Cadena 的主張之上，即任何存在的東西都不止一個（ 但從來不是完全雙重或多重 ）、Jean-Luc Nancy 的結構概念為建構主義和解構主義所共有的非組裝整體的到來，最後是從 20 世紀末內在性哲學中吸取了相關教訓的新的超越方法。 加法的中心地位反映了這樣一種想法：在感知中，戶外不斷地產生超越的加法，這些加法不僅改變未來，而且改變過去的檔案，從而重塑現有的事物。加法作為一種邏輯運算，比否定更基本，從這個意義上說，是加法而不是確定的否定產生了具體的東西。這使得加法哲學與 Hegel 辯證法形成直接對比，但也在邏輯本身展現了有趣的結果。補充的邏輯也許就是反單調邏輯，單調性原理永遠不成立：這意味著如果在前提類中添加任何其他內容，則無法維持任何結論。任何邏輯都可以提供反單調邏輯，並且可以證明所得邏輯是次一致的。有趣的是，與單調性的打破有關的程序會透過矛盾而導致與瑣碎性的打破。因為準一致性（ 和準完備性 ）的問題是根據否定的操作來定義的，這表明加法是觸發否定所帶來的運動的原因。 這項對加法原理的研究直接審視了超越對我們現在意味著甚麼。相信思辨實在論及其後代激發了人們對不同形式的超越的新興趣。相信超越性最好在與加法的緊密聯繫中得到理解，這既與對實體主義的批評有關，也與背離存在形而上學使一切變得透明的努力有關。 此外，Jean-Luc Nancy 表明，建構主義和解構主義中都存在著隱藏的超越元素。 成為一個關於加法的實在論者，就是提供一種可能本身就是一種悖論形而上學的東西。 但這種實在論必須與 “索引主義” 和其他形上學結合，因為 “偉大的戶外” 是加數的來源 。 取代和補充之前存在的附加物引發了對進一步補充的永無止境的渴望：加法，就像Bataille 的過剩一樣，無法被完全驅除。兩個類似的模型可以與加法原理的模型進行比較：Ludueña 的分離論假設兩個極點 ── 不完整的存在和幽靈 ── 它們在分離的同時相互作用，並且永遠不會整合成整體，而許煜的遞歸模型是偶然性背後的力量 (Yuk Hui , “Recursivity and Contingency” )。 加法原理讓 Bensusan 重新檢視 “Being Up For Grabs: On Speculative Anarcheology” 一書中關於偶然性的一些想法。作為這項研究的結果，這 本書將從 “索引主義” 的終點開始 ── 以感知的想法作為補充 ── 並進一步說明事物是如何可供爭奪的，因為它們受制於加數，而加數將它們的共存強加於它們所發現的任何東西。
查看详情在第三章中考慮了理論家們為支持命題實在論而提出的一些動機，並提供了一些拒絕這種觀點的理由。然後激發並呈現 “SPIF” 對命題討論的解釋，重點關注[ “that” 從句](https://www.thoughtco.com/that-clause-definition-1692539)的明顯指稱用法。根據分析這段話語片段提供了一種間接的方式來表明推論主義語義學所說的說話者使用句子的長臂概念角色，通過在涉及假裝的話語中使用句子，再次折疊了使用/提及區別。通過將其展示在使用中，這完成了對相關長臂概念角色的一種提及。然後，所指示的角色（或類似的角色）可以歸因於其他話語或認知狀態，例如 “X 相信蝙蝠是鳥類” 之類的句子，在虛構的基礎命題對話中解析為 “X 相信的是” 蝙蝠是鳥類的命題。進一步還繼續解釋命題談話實例間接表達的嚴肅內容，這些命題談話實例用不透明的指稱表達式或量詞代替 “that” 從句。這就解釋了這種談話方式在語言中通過假裝談話就好像有命題所發揮的重要表達作用。 命題談話的一種形式似乎涉及通過使用謂詞來描述命題，而一種特定哲學興趣的命題描述則涉及使用真值謂詞和其他道德用語。因此，對命題談話的 “SPIF” 解釋導致了對命題真理談話的 “SPIF” 解釋。在第四章中解釋了關於[真話的緊縮論](https://academic-accelerator.com/encyclopedia/zh/deflationary-theory-of-truth)（ 稱之為 T-緊縮論 [T-deflationism](https://plato.stanford.edu/entries/truth-deflationary/)）之後，主要是根據語義下降的廣義概念，提出了這樣的解釋，並認為 T-緊縮論者應該是哲學虛構主義者關於真相的談話。然後擴展了 “SPIF” 對真話的描述，以涵蓋特別重要的量化實例，以及假定關於命題以外的項目（例如話語和思想狀態）的真話，以及嵌入態度歸因中的實例。 真話背後的虛構遊戲的生成原理賦予了話語一種準照應功能。這通過使用/提及區別的不同類型的崩潰，影響了T-緊縮論者所強調的語義下降，在這裏通過對它的一些提及（ 名詞化 ）來影響對句子的間接使用。融入自然語言中的句子替代量化的替代物實現了 T-緊縮論者強調的真相談話的普遍作用。在這方面，書中還解釋了 “SPIF” 對真話的解釋如何解決泛化問題，該問題被認為困擾著許多 T-緊縮論觀點，同時避免了本體論承諾T -緊縮論者的觀點。然後在第 6 章為指稱談話和謂詞滿意度談話提供了類似的 “SPIF” 說法，解釋這些話語片段的表達作用，並將所有核心傳統語意概念納入保護範圍內的項目。 書中表明，“SPIF” 對真值、指稱和謂詞滿意度討論的描述產生了重要的額外結果，因為它們使我們能夠為假定的語義病理學的全部病例提供診斷和治療。這包括[說謊者悖論](https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E8%B0%8E%E8%A8%80%E8%80%85%E6%82%96%E8%AE%BA) [Liar Paradox](https://plato.stanford.edu/entries/liar-paradox/)，以及 [Curry](https://plato.stanford.edu/entries/curry-paradox/) [悖論](https://www.thenewslens.com/article/78531)、[Yablo](https://iep.utm.edu/yablo-pa/) [悖論](https://corrupttheyouth.net/tradition/analytic/joe-hung/2709/)、[Grelling](https://www.jamesrmeyer.com/paradoxes/grelling-nelson) [悖論](https://m.fx361.com/news/2021/0521/11987397.html)和 [Berry](https://math.stackexchange.com/questions/1161457/why-is-the-berry-paradox-a-paradox-at-all) [悖論](https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E5%9F%B9%E9%87%8C%E6%82%96%E8%AE%BA)，以及[說真話者悖論](https://phiphicake.blogspot.com/2013/04/blog-post_16.html) [Truth-Teller](https://www.scirp.org/journal/paperinformation.aspx?paperid=92294) 和為其餘這些假定的語義悖論所識別的不確定類似物，以及所有雙症狀變體 “開對 Open Pair” ( p 184 )。為使用這些傳統語義概念的某些句子中所表現出的假定語義病理學提供一個原則性的統一解決方案，方法是證明它們都不具有任何現實世界的內容。因此，它們都在語義上存在缺陷（ 有時稱之為 s 缺陷 ）( p 188 )。這些句子之所以具有這種狀態，是因為它們的語義功能中出現了內容搜索循環。正如書中中所解釋的那樣，循環是傳統語意措詞的準照應操作的結果，這是由支配其使用的生成原則賦予它們的，根據這些談話方式背後的虛構遊戲。這種循環使這些句子的語義範圍完全保持在相關的虛構範圍內，使它們純粹假裝聲稱對遊戲之外的世界一無所知。因為有問題的句子都是有缺陷的，所以它們不能作為前提或結論我們認為，在任何論證中，它們也不能嵌入真值功能結構中，而不會使整個 s-有缺陷。聲稱語義病理學的解體對困擾其他對說謊者悖論及其同類的反應的報復問題具有免疫力，這就是這一點的因素。
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